露从今夜白，天自此日凉。

丹桂蕊方吐，金秋蟹正黄。

旧例酬河神，鲜鱼祭禹王。

治水忠职尽，功勋旷世长。

   天气转凉，露凝而白。今天是二十四节气中的白露，此节过后暑热渐退，昼夜温差加大，清晨时分，地表植物叶子上的水汽很容易凝成露珠。古人以四时配五行，秋属金，而金色白，所以用“白露”来形容秋天的露水。

   白露时节，江南太湖流域的渔民会举行声势浩大的“祭禹王”典礼。“禹王”就是传说中的治水英雄大禹。据《尚书•禹贡》记载：三江既入，震泽厎定。说的便是大禹当年治水时，由北方至南方，从黄河到江淮，最后在震泽——也就是今天的太湖附近，将兴风作浪的鳌鱼镇于水下，从而平定了水患。此后，每年白露祭典，渔民们都会把秋天打捞上来的第一条肥鱼献给禹王，以感谢他治水的恩德，同时祈求保佑江河湖泊风平浪静、渔民安康。

   江南渔民尊大禹为“水路之神”或“河神”，与尧舜并称“古圣王”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里都要举行祭禹王的香会。其中以清明、白露这“春秋两祭”的规模最大，届时还将举行赶庙会、打锣鼓、跳舞蹈等丰富多彩的民俗活动。渔民们在白露期间赶往位于太湖中央小岛上的禹王庙进香，祈祷神灵的保佑。据清乾隆年间《太湖备考》所载，禹王香期一般历时七天，前三天祭拜，再三天酬神，最后一天还有送神的仪式。

   祭者，教之本也已。在传统社会中，祭祀与社会生活是融为一体的。孔子曾参与蜡祭，并从中感悟出“大道之行，天下为公”的哲学思想。古时祭庙中的情形能反映出国家的景象，宗庙之礼，往往代表了后人对待祖辈先贤的尊崇与感怀。借助祭祀的酒肉会聚宗族，这是教育人们要和睦相处，依此维系群体生活。亲其所亲，尊崇始祖，敬循宗法，团结族人，宗庙庄严，重视国土，爱护百姓，刑罚得当，资财充裕，安居乐业。

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