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慈恩诗话 | 中元尝祭敬祖先

追本溯源七月半,秋尝享祭庆丰年。

 

怀橘孝亲念故土,新米献供敬祖先。

 

中元朝觐上清界,地官诞辰祈团圆。

 

助力亡亲渡苦海,祷请遗魂返人间。

 

三宝恩情众口赞,一心救母孝目连。

 

功德福德归正道,盂兰盆会解倒悬。

 

百行万善寻根本,亲孝礼德润心田。

 

正心诚意儒释道,三俗合一定中元。

   农历七月自古称作“吉祥月、孝亲月”。“七月半”源于先秦时期的秋尝祭祖,是民间庆丰收、酬大地的传统节日,依例当祀祖追远,以新米祭供,向列祖列宗报告秋成。

 

“中元节”出自东汉后期道教“七月十五地官诞辰”之说,兴盛于唐朝。道教徒当日至道观朝拜,敬奉供品、恳求赦罪,并借此将已故先人请回家中团聚,以寄托哀思。

 

   佛教将农历七月称为“欢喜月、报恩月”。据佛经言,七月十五是高僧功德圆满之日,要举行“盂兰盆法会”。信众用大盆装满百味五果,供养佛陀和僧侣,以求佛法拯救堕入地狱的众生,目连救母的故事便由此衍化而来。

   追本溯源,中元节始于秋尝祭祖的民间习俗,后又融入了儒释道各家思想,并于2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。七月半祭祖节是传统民俗,中元节出自道家,盂兰盆节源于佛教,这三节原是并列关系,经后世流传,三节习俗逐渐混用。三俗合一的中元节,已然成为中华民族多元文化深度融合的典型代表,与除夕、清明节、重阳节并称四大“祭祖大节”。

   在中华传统文化中,祭礼的流传时间最长、受众人数最多、影响范围最广。《礼记•中庸》篇讲:“敬其所尊,爱其所亲。事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”「慈恩天下」自2010年发布伊始,就一直秉承“科技传承孝道、网络连根养根”的理念,坚持弘扬传统文化、倡导移风易俗,树立文明祭祀新风。

 

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